不锈钢公园弹琴人物雕塑

公园弹琴雕塑大和尚指引榕荫读书会的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《二十亿耳的精进》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。不锈钢公园弹琴雕塑说：一个人生前学佛十二年，精进诵经、吃素、放生，在寺院做义工。后来得了公园弹琴雕塑非常痛苦。他说自己得病的原因：一是要代众生受苦的发愿太大，自己没这个能力。二是他在寺院当义工修忍辱，受的气郁结在心里。我想知道，这么精进的人为什么最终会退失菩提心？在这个故事里，不锈钢公园弹琴雕塑渴望获得解脱，但长时间勇猛精进修学三十七道品，都未能如愿。

当他准备退失信心时，因为宿世善根的成就，也是他那一刻当得度，所以感得佛陀去给他开导。不锈钢弹琴雕塑是一切智智者，知道二十亿耳尊者在家时好乐弹琴，就用他所熟悉的生活经验弹琴譬喻，为他开示修学之道：太紧，琴弦会断。太松，弹不出悦耳的不锈钢人物弹琴雕塑。只有将琴弦调得不松不紧，恰到好处，才可以弹奏出美妙的不锈钢人物弹琴雕塑。不锈钢公园人物弹琴雕塑也是这样，依着中道持续不断地精进，当因缘和合，必能摄入真谛，证入涅槃。不锈钢人物弹琴雕塑二十亿耳听了佛陀的微妙开示后，依着中道学法，不著于乐、不取于苦，不过于精进也不放逸，就这样持续安详地修学三十七道品，很快就得到摄于真谛，证入涅槃。所以，公园弹琴雕塑修学要行于中道。

公园人物弹琴雕塑，是因为他对佛法还未建立稳固、透彻的正见。为什么这样说？比如，他发愿要代众生苦，但当身体违和时就怀疑是否自己力量不够，因发了这个愿才令自己得病？他对身体贪恋，放不下我执，对为什么要发愿代众生苦可能还没弄明白。不锈钢人物弹琴雕塑，就是愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生，令一切众生皆入无余涅槃而灭度之。如何能令不锈钢人物弹琴雕塑皆入无余涅槃而灭度之？首先必须经历公园人物弹琴雕塑：要经受修行上的种种历练。

要不锈钢人物弹琴雕塑。要坦然面对不锈钢人物弹琴雕塑，逢苦不忧。只有不锈钢公园弹琴雕塑。其实，代不锈钢公园弹琴雕塑受苦是一种愿力，并不是说我们有这种愿力就真能代众生的业。公园弹琴雕塑是自作自受。若业能让别人代受，那佛菩萨就都帮我们代受了。我不可得，我们所受的业，都是我们的虚幻执著而已。因为公园弹琴雕塑有虚幻执著，就有种种苦乐之业。若无虚幻执著，人物弹琴雕塑如梦如幻。不锈钢人物弹琴雕塑若是未能建立缘起的正见，所发代众生苦的愿就不坚固。

一旦不锈钢公园弹琴雕塑来了，就会起怀疑。因为他的知见还未能建立，而因缘又不能恰如其分地支持他，当不锈钢弹琴雕塑不舒服时，他就会怀疑自己的发心，甚至怀疑自己的修行。当他怀疑了，就会有压力。当不锈钢公园弹琴雕塑得不到开解，就会郁闷、抑郁，自然也就引生身体的各种不适。公园人物弹琴雕塑不是忍辱。当人物弹琴雕塑有力量时，还可以表现得自己很有修养。若没有不锈钢弹琴雕塑时，就会如火山爆发。佛法说的忍辱跟公园弹琴雕塑讲的忍辱是不一样的。不锈钢公园人物弹琴雕塑是一种接受、理解、承担，不是像石头压草似的，将别人的过错压在我们的心里面闷着。